儿童哮喘要怎么治疗

对于功能，要“慧而勿用”。为什么功能出现了不去用呢?庄子有一个生动的比喻：木头点燃后散发出大量的光和热，但当光和热散掉之后，木头就变成了木炭，它永远也不可能再还原为木头了。追求小术就犹如燃烧木头一样。木头燃烧耗散掉的是光和热；不演大道，追求小术耗散掉的是自己的元气。耗散掉光和热的木头就变成了木炭；耗散掉元气的人不仅功能会消失，甚至还要危及生命，过早地夭折。因此传统修真特别强调“聚敛元气”和“慧而勿用”。可以肯定地讲，凡是修炼传统功夫的人，百分之百的邢具备了智慧，而这个智慧要超过社会一些流行功法中的特异功能千万倍。

人在没有进入修真状态时，无动无静，没有起火，哈尔滨看癫痫的医院也没有热气。当人们进入修真状态时，身体当中出现了真气发动。在我们各个阶段的专修功中，各种功法都是为了能使身体中的真气得到震动，使身体状态由没有修真前的太虚呈象的寂静状态，进入到因真气发动而出现的震动状态。传统功夫称其为龙雷震动，龙雷火发。真气发动出现两种状态：一种由动与静组成，一种由内与外组成。“内外竞发，势必翻腾”。元气开始震动时，身体出现气感，古人称此阶段为“潜气内行”。真气潜伏在经髓，沿人体经络的轨迹运转，这种真气运转的轨迹，在修真中称为“脉道”，密宗称之为“脉轮”或“脉轮转化”。如果在练功中，体内的元气还没有达到潜气内行，就说明还没行进人炼气阶段。

真气在体内流动产业太乙气化，“太乙气化冲壬督，三流合出阴桥库”。这就是说，只有经过太乙气化，才有希望在体内运转大、小周天，反之，没有经过太乙气化所出现的所谓的通周天，不过是瞎子摸象、画饼充饥、望梅止渴而已，与修真的丹道周天不可同日而语。

真气在体内流动后就会出现阴阳交注。阴极生阳，阳极生阴，阴阳交注就出现了内力运转。由于内力运转的推动，演化了“游桩”，进入太乙蟾游和混元内敛同时运转的阶段，这是在体内真气的内力达到一定饱和状态的升华阶段。真气升华后一种化为光，一种化为力，光和力在丹田凝聚形成一个完整的整体。真正的“游桩”不是自发动功，它是行圣人之法，是修持自己而出现的布规律、有形象、有典范的动作，它是高雅的，它的造型和仪容也是很庄严的，是在肢体的游动中实现真气的循经导脉和混元内敛，与真气外游的自发动功有天壤之别。

“蟾光久照西川地”，随着练功的深入，在静功中，真气转化为光，久而久之，就会有一轮明月在体内升起。传统修真要按修真图来修持，随着练功中体内元气的充盈，将元气聚成形，固定在体内，人就减少了疾病，进入健康状态。继续修炼，元气升华，转化为光。古人把这种光称之为“蟾光”、“丹光”、“生命之光”、“性光”、“慧光”、“化银之光”。其中“化银之光”是直接出自对这种光颜色的描述，是一种将白银熔化后的光汗，比日光灯要强千万倍。光出现后，要能将光也聚成形体，金龙功中的“丽龙含珠”就是将光聚成形体的专修功北京哪个医院看癫痫好。同时，也可以参照《性命圭旨》中的“蟾光图”去修炼。

“混元显示大道机”，自从真正的丹道面世以来，一些左道旁门，一些巫术和小术自然而然就没有保存价值了。混元之气是未来能出现金丹的原料，它可以再造精神，经过提炼升华，可步入人金丹大道。木头经过燃烧变成了木炭，但人的精气神经过高能的提炼，就像从金矿中提炼出金子一样，金子永远不会再还原成金矿石了。金丹人道揭示了将人的精、气、神在体内聚集成形，产生高能转化，与宇宙太空中的金气结合后，就能结成“历久不散、坚而不毁”的内丹，道家的“济世救苦，广渡有情”就是凭借这种“内丹”，和用各种各样中药秘方制成的“外丹”去实现的。